诗篇92:13-16
13Orang真的会像棕榈树发芽，茁壮成长起来像在黎巴嫩的雪松; 14mereka栽在耶和华的殿，在我们的上帝，法院会发芽。 他们仍然15Pada岁年龄见效，脂肪和新鲜，16untuk宣告主是真实的，他是我的岩石，也没有对他的欺骗。
神要我们不仅增长，但他希望我们的蓬勃发展。 在14节，有三个重要的点，需要我们注意，即：
答： 种植城隍庙
不种植disembarang的地方，却栽在了神的殿。 中的植物是什么意思？ 种植在这里是不是在物理意义，但在精神意义上说，这意味着我们将继续与神的关系，并植根于神的话语，使我们能够承受的优秀作品的水果是神所喜悦的。
2。 发芽
种子播种后，将体验到死亡的过程。 但在那之后，它会发芽。 签有种植发芽后的生活。 花蕾长成大树，树木，将水果。
3。 见效
很显然，上帝希望我们不仅卓有成效，但他希望我们能够继续见效。 不承担，只能在自己的青春的果实，而且在晚年。 有基督徒，他们年轻的时候，他们正在积极服务，他们承担的善行水果，是很多人的祝福。 但是，当老他们不再见效。 他们自己辩解说，他们都老了，如果确实发生什么事时，老。 这肯定是不正确的。 实实在在的“上帝的承诺，甚至我们的老人，但我们仍然可以在主生产。 年龄和我们的身体存在不能产生灵果的障碍。
人类往往限制神的工作，用自己的狭隘心态与弱点妥协。 但神要给予更多的东西给我们的生活，因为它是说：“是脂肪和新鲜”，所以，我们仍然是有用的神。 这都可以发生，如果我们继续希望上帝。 如果这个人有没有在主更多的希望和交出自己的晚年生活，仿佛他已经取得了他晚年的是他未来的一段时间，在那里他可以不再做任何关于它 - 只是等待死亡，那么他就可以不再生产的水果灵果。 但如果他是一个确保信任上帝的话，神给他的生活，那么，即使他已经起来，但他的生活将是一个生活继续见效。 他的生活将是一个例子，是很多人的祝福的通道。 让上帝做伟大的作品，通过我们的生活，甚至直到老年，我们的生活。
放牧
这家工厂是非常重要的，为什么呢？ 如果植物，然后发芽，并承担水果是没有问题的。 如果植物是不正确的，例如：有很多石头妨碍/干扰根系生长或种植在贫瘠的土壤介质和努力，这将是没有问题，它发芽，更不用说成长成一个大的和富有成效的。
诗人说，他们都栽在神的殿，将蓬勃发展，成为脂肪和新鲜。 因此，只有那些在嵌入了神的殿，它可以茁壮成长，并产生良好的水果。 在寺庙，在寺庙中嵌入另一个含义是擦过。 圣经上说，人们真正找到一个地方的郊区。
箴言12:26，
郊区的人被发现，但邪恶的误导自己的方式。
神为义，使他可以嵌入，发芽，然后是能够承受的水果，保持放牧。
当然，这是不同的恶人，谁也不让放牧。 他们失去了自己的想法。 他们来看看，因为是一个很好的教堂建筑，豪华的设施和各种激动人心的景点，或在教堂的位置在教堂外的看法。 这就是为什么当的时候，当他们面对教会的斗争/问题（经历死亡的过程 - 就像一颗种子，发芽过程之前，应该有死），他们轻易放弃放牧了。 他们不停地寻找放牧。 他们喜欢走动的教会。 每次有一个问题。 他们认为这是他们在gembalakan不相容到位的标志。 他们误导了自己的错误观念。
股东周年大会
例如，我们应该看看露丝的生活（读：露丝1）。 据说有两名妇女遭受什么已经发生在他们的家庭，即相同的重量：Orpah和露丝，他们都已经失去了丈夫，现在他们所依赖的生活纳奥米，在法律。 法律是不是富人，但外国在摩押，一个穷寡妇，是因为她的丈夫和她的孩子死亡的痛苦。
现在Orpah和露丝愿意跟随拿俄米回到伯利恒。 但在路中间，拿俄米告诉他们不要再来，回去向摩押。 拿俄米它做，因为这些家庭的痛苦经历的重量。
但在10节明确的书面露丝和Orpah的同样决心跟随拿俄米。 然而，随着时间的推移，痛苦，甚至再没有超过，Orpah在拿俄米意见，又决定。 在第14段，这是写在法律Orpah亲吻，说再见，返回到摩押。
从那时起，名称Orpah不会再提到。 orpah的生活故事，然后再也不会被写入。 仿佛他像一棵树，不再生产的水果。 他不再举了一个例子/实例。 orpah在上帝给了他的信心，回去向摩押。
但它是从露丝的生活不同。 露丝仍然坚定拿俄米已表示即使没有更多的可以从他的预期。 这意味着，在未来，如果她一直跟随拿俄米，露丝然后将进行更剧烈的疼痛再次。 但露丝的心不会退缩，虽然他的信仰，不应该属于问题的问题后通过。
露丝的态度，揭示了怎样的生活质量。 露丝是摩押，一个民族，不知道神的后裔，但其实在神的话语，由Naomi栽在露丝的生活已经萌芽，成长，并取得丰硕成果。
在别人的心是什么，将通过他的话透露。 但露丝说：“你不督促我要离开你或者打开后，你后回：为何处，你去，去那里过，我走了，和你度过的夜晚，有太多，我花夜：我的人与你的神我的上帝bangsamulah;在那里你死，我死在那里，那里，我被埋没。 这是什么主会惩罚我，更是这样比，如果有的话，所有从你我分开，比死！“（露丝1:16-17）。 这个词表达了他对上帝的信仰的坚定性。 有一次，他是继神，他不再愿意转离他而去，即使他必须穿过山谷死亡的阴影。
因为它并不总是这样，很多的麻烦/诱惑是不是主的道路。 但多次上帝的作为一种工具/路径问题，给我们带来荣耀，带给我们一个胜利者。
露丝的生活态度，我们可以知道，露丝真的被嵌入在神的圣殿。 或大或小的试验，不能摧毁他的信念。 我们基督教有这样的素质;不能别的动摇的吗？
即使拿俄米谈到再次回到摩押人，露丝说：“不要逼我”。 难道还有人谁劝我们离开牧场时，该公司可能会像这样发出？
质量是什么使基督教等露丝作为一种选择，以减少在世界上的主耶稣。 露丝是谁？ 他是一个普通的女人，我们一样，有很多局限性。 但他一直保持着自己的信仰和神的话语中成长，并已生产的水果。 他的勤奋的成果，我们今天可以享受。
露丝是在耶稣的家谱中唯一的女性，即使他是一个简单的女人，但她已成为严重的历史。 通常是妇女不能被包括在名单中，但这次马修的家谱是由圣灵进入露丝（马太福音1:5）的名称的灵感。 他证明了作为一个强大的女人，忠诚和服从。 她跟随拿俄米没有动机，而不是因为拿俄米富裕，甚至当他和拿俄米已经到达伯利恒，露丝不能只是活得很好。 露丝工作在属于波阿斯领域的努力。
是什么露丝被逮捕的上帝，作为他的人，从一代到genarasi例如恒心和毅力。 如果我们要完成神的计划，在你的生活，然后让它去自己通过点的危机。
露丝一直是我们的榜样/一个例子。 他不运行时有问题。 他没有离开拿俄米（权威）时，他们应该有不舒服的时刻。
在牧区，有时我们也遇到一些不愉快。 你能遇到像露丝艰难的私人？ 不要离开你的放牧，因为上帝总是有一个美妙的忠实和勤勉的牧灵计划到位。 阿明。
主讲人：牧师。 以及保罗Yedid
2010年2月14日，星期日，
