对这些天调神的教会，企业和个人。 我们不能满足，教会和真理的唯一一站。 我很感谢，教会是一个教会是开放的运动和圣灵的意志。
我们让每一个嵌入式的Word强大的教学。 因为，像一棵树，教学神的话语，使我们的根向下生长。 实力是在一棵树的根，更深的根系较强的树。 但它是更好，如果我们还配备教学赞美崇拜。 为什么呢？ 由于“赞美和崇拜”使我们成长。
敬拜赞美是一件事是重要的，因为主曾表示说：我会恢复大卫帐幕下降。
阿莫斯9点11分，“在那一天，我会重新建造大卫帐幕已经下降，我将关闭其违规行为，将提高它的废墟，我会重建昔日的天，
上帝说，他将恢复大卫的帐幕。 我们知道如果我们对大卫说，然后我们谈论的赞誉和崇拜。 大卫是诗人的令人难以置信，其心脏连接到神，与神有亲密的人。 为什么上帝要恢复大卫的帐幕当山寨是简单的，但上帝是在客舱感兴趣吗？ 在机舱内的秘密是因为有赞美敬拜24小时。 大卫总是赞美和敬拜神的祭司，所以这取悦神。
使徒15点16分，然后我将返回，并重新建造大卫的帐幕倒塌，废墟会回来，我建Kuteguhkan
在这首诗中，神重复，他将memulihakan大卫帐幕。 如果这是重复的2倍，那么这是一个重要的事情。 神渴望在他的教会是敬拜赞美与神的亲密关系。
那真正拜
赞美崇拜讲与神的亲密关系。 圣经上说，你的赞美与他们的嘴唇，但我远离我的心（以赛亚书29:13，马太福音15:8）。 他们崇拜，掌声和赞美神 - 但事实上，他们的心是远。 敬拜和赞美从神的存在，他们空手而去。 所以不是礼仪崇拜（程序）或心脏问题的节目，但向上帝。
有这么多的基督徒，已不知不觉陷入与宗教精神的名字。 显然，他们是一个教堂，从开始到结束，参加了一系列的崇拜，但他们的心是从神远。 也就是说，为什么它是不罕见的，我们发现众唱1冷淡的态度，只是喃喃（未做1声音很清晰）赞美神，和有些人甚至同时折叠的手或把他的手在他的口袋里时的崇拜领袖问众举手或鼓掌。
神憎恶的宗教精神。 宗教的精神，是一种精神，显得精神，但实际上，他是不是精神。 他似乎崇拜和赞美敬拜神，但实际上他没有祷告，他不崇拜上帝。 像法利赛人只执行崇拜，以满足其keagamawian要求单独。 他们只是崇拜和礼仪常规。
“我的人都缺乏知识销毁”，这是耶和华说。 我们将无法提供真正的敬拜赞美上帝不理解。 圣经说神不只是任何崇拜，但上帝是精神和真理敬拜父的崇拜者。 我们有敬拜赞美的正确途径，根据他的意愿？
魅力教堂被称为教会经历圣灵的运动。 但是，让评估我们的生活，这些日子，它是真实的，当我们进行了赞美崇拜，我们感到圣灵的流，我们感受到圣灵的恩膏在我们的生活吗？ 我们知道它，我们往往没有限制的态度，我们在看的赞誉和崇拜神的方式与圣灵的表现。
很多人都称赞神用冷淡的态度（不表达）说，上帝看到了心，没有看到我的赞美。 这肯定是不正确的。 这是事实，指出神dialkitab更tertari我们心中的许多诗句：肝脏是初步的基础，在这里我们可以向上帝表达的东西。 什么是在心脏，将自动亮了。 情绪是冷/温水将无法表达他们对神的爱。 但是，这些人对天主的渴望，自然会通过崇拜的态度/方式表达他们的爱和对神的渴望是充满诚意。
没有表达的一致好评，被赞美真正的，而不是赞美，从心来。 神正在恢复的有关信贷，如何以正确的方式，从人才或礼物，他有没有心脏和赞美上帝的真理。 一个真正的信徒会表达一个真正的赞美和敬拜神的方式。
赞美崇拜的含义
圣经“在印尼语言有一个有限的意义，但在行为，态度和表达原文（希伯来文）。 它不仅只是一个真理的表达，但有它的价值，这样它会帮助我们敬拜神。
在希伯来文圣经，赞美崇拜7个不同的字写在每个的含义，即：
答： YADAH，举起双手，提交和崇敬神的标志。
诗篇7点18，我会感谢上帝，他的正义和赞誉（赞美= Yadah）的主，至高的名称。
前款字“赞”是希伯来文写的的字Yadah，举起手。 我研究圣经中有提到他手中的160倍。 往往崇拜的领导人说，让我们举起我们手中，这是什么意思？
norsoh，高高举起手到他的神。 这是一个赞美的态度。 因此，赞美是不只是口惠而实，但也举手表示。 这样做是不是一个五旬节的礼仪，但由于在“圣经”的真理。
提交和崇敬神的标志，含义是提高双手。 这种赞美是通过举手向上帝感谢我们的启示。 当我们说谢谢，我们提出了我们的手中。
有三个举手中的真理：
答： 就像一个孩子来到他的父亲。
当我们提出我们的手，我们被描绘成一个孩子，她的父亲跑过来，意味着我们错过了我们的天父触摸。 手的赞美是一种态度/崇拜的表情，神是一位慈爱的天父，我们要拥抱。
有许多人，谁不小心举手，但他们不明白的真理在举手。 当他们有问题，他们举起他们的手，然后描绘成一个孩子长为神的触摸电源。
为什么有许多孩子，谁是叛逆他的父亲吗？ 因为作为一个孩子，他并不觉得他的父亲的怀抱，他从来不觉得自己从父亲淡淡的爱。 因此，即使在精神文化生活，当我们不明白这个道理，所以我们将很难在我们的生活感受和触摸Kaih父亲的爱。 让我们举起我们的手，我们的天父，长长的手臂像一个孩子。
B。 正如我们签署了。
投降的迹象是，他举起了手。 我们经常听到，当我们提出的上帝之手干预。 也许我们不再能够用自己的嘴巴说话，使我们承受的沉重负担，但是，当我们举起双手，然后上帝知道这是一个表达的一致好评，他将介入并帮助我们。
手的赞美是一种态度/崇拜的表情，并表示，我们不能承认神的全能。
C。 由于上述两个“公约”背面的方舟基路伯。
方舟象征着上帝的存在。 以上的约柜的基路伯有2件背面，面对面。 当我们提出上述两个约柜的基路伯和一只手，背下来中间射线辐射耶和华的荣耀。
当我们提出的荣耀/主面前轻手将回落在我们中间。 虽然肉眼不可见，但它是必然的。 这就是为什么有那些崇拜闭嘴或只是举手的人的真实表达之间的差异。 一个敬拜赞美akanmenghasilkan正确表达的真正理解。 它将大大有助于我们体验到与神的亲密关系。
也有一些人赞美和崇拜是1小时，但他还是觉得空，因为他的心是不开放/不向神。 展示我们手中的严重性提升到神，使我们集中上帝。 我们需要知道，神的存在是不相关的歌曲。 歌曲，即使是旧和简单的歌曲，但如果我们的心都集中在他身上，然后我们将有一个访问。
2。 TOWDA（感恩祭）
诗篇100:4，进入他的门进入他的院与感恩，赞美（赞美= towda），感谢他，称颂他的名字！
称赞这里是Towda字。 towda词的意思是同意的赞美语句作为我们的标志和拥抱神已完成或将在我们的生活做什么。 这个词一般与受害人，说受害人也与感恩节相关。
样的牺牲，这是非常痛苦和困难，我们接受，特别是当我们遇到问题时，赞誉。 但我们仍必须赞美神，无论他的决定，他仍然是我们的好神。 我们赞成什么使他即使我们不明白，我们不能接受在我们的生活发生了什么。 就像亚伯拉罕，当上帝告诉他，提供他的儿子，他表示通过服从敬拜和赞美的态度。 这是最高的赞美，我们的服从。
其实，这个词最早出现崇拜是通过亚伯拉罕（创世记二十二日）的事件，当他告诉他的仆人说：“遵守与驴你们在这里，我和小伙子将去那里，我们将崇拜”。 字崇拜崇拜（崇拜）。 崇拜受害人被确定，即：他的儿子，他应该向上帝。 从逻辑上讲，我们不能接受这样的事情，但作为一个牺牲的赞美，当我们表示这是真的，那么上帝会保卫我们。 最终，上帝没有带她，但上帝希望看到的是心脏病，完全是受神的主权。 亚伯拉罕的态度是愿意批准上帝的决定，即使他不明白是什么让神的吸引了他，并自豪地称为亚伯拉罕的神。
在一般情况下，我们说，这是很难拜上帝在一个国家正在经历严重的问题。 但上帝给了这样的赞美，我们仍然可以不放心的一个国家，甚至崇拜。 我们必须有原则的，我们没有焊缝不崇拜他，甚至没有任何沉重的问题不会阻止我们崇拜他。
的情况下，在您遇到的情况是不好的，你可能会感到受屈/伤害/拒绝和不公平的对待，那么这样的事情 - tauda牺牲上帝。 不要抱怨或作出更值得赞美崇拜towda是非常昂贵的 - 因为tauda受害者的出生。
3。 清真食品，
诗篇22：23，我要高举你的名字，直到我的弟兄们和众中称赞（赞美=清真）你
字哈利路亚（清真=雅威）的根被定义为赞美主。
清真食品是指称赞，辐射，发光，揭示了作为一个傻瓜（愚蠢）自豪地明示或崇拜赞美神。
当我们说，哈利路亚闪耀光到我们的眼睛看不见，但dialam精神。 这就是为什么魔鬼不喜欢的人赞美神的崇拜，因为它可以摧毁魔鬼的工作。
4。 SHABACH，
诗篇117:1，赞美（赞美= shabach）主，所有列国，megahkanlah（赞美= shabach），他，你们都部落！
在赞美的诗句的含义是shabach，这意味着，有一个响亮的声音，不以为耻，宣告胜利，荣耀，恩典和神的爱，欢呼雀跃。 这种赞美已经开始到教会消失，因为大多数的教会是害怕/为耻以表达赞美时，这个欢乐的力量是显着的;作为以色列人实行时，他们都欢呼雀跃，使非利士人害怕，并颤抖着（我编年史14 ）。 ，也是在这个时候，以色列国推倒耶利哥的城墙，由7天（约书亚）欢呼。
作为崇拜领导人呼吁为我们欢呼，那么它是不是没有原因的欢呼，我们也撕裂空气中所有的邪灵。
5。 军营
诗篇72:15，住了！ 大概是专门给他巴黄金！ 可他总是祈祷，并祝福（赞美=军营）整天！
巴拉克表示匍匐神鞠躬致敬。 类型与赞美上帝致敬。 我们的荣誉多少主多少，我们表达我们对神的赞美。
尊重不听神的话只能证明，而且当我们赞美和敬拜神的正确途径。 因为上帝是存在的，不仅是神的话语时鼓吹，甚至神的崇拜开始前已经存在。 保险业监督保险业监督无处不在，但只发现自己在某些地方，即是崇拜他的赞誉。
6。 ZAMAR
诗篇57:8我的心是固定的，神啊，我的心是准备好了：我会唱歌，我会歌颂（Zamar好评=）。
这意味着唱陪赞美，赞美的歌曲，唱的预言竖琴的伴奏乐器。
7。 TEHILLAH
诗篇22:4，赞美（以色列赞美= tehillah），住你的艺术圣地之一。
tehillah词的意思是荣耀上帝自发的歌曲，并耐心地等待着主，接受他的指导和解释，也咏出生圣灵保佑主。
赞美是几乎相同的赞誉。 当你不堪重负的问题，学会释放从心里最深的请神的赞美。
发售赞美敬拜主与主的恐惧和颤抖。
以赛亚书1:13
永远不会再带来供奉是不是真的，因为气味是我所憎恶的。 如果新的卫星和安息日，会议通话，我不能忍受，因为严肃的罪行。
幸存者经历了崇拜的突破，对上帝的赞美。 上帝保佑你。
