I. สรรเสริญเป็นเช่นนั้น?
ความหมายของการสรรเสริญ (สรรเสริญ) ในภาษาฮิบรู:
A. TODAH = amengucap ยกมือของเขาในความกตัญญู Maz.50: 23
2 YADAHA = ยกมือและเพลิดเพลินกับการแสดงตนของพระเจ้า Maz.107: 8, 15, 21, 23
3 HALLAL = ดีใจมาก (ระเบิดวิสามัญของความสุข) ออกมาดัง ๆ
4 ZAMAR = เล่นเครื่องดนตรี (ชนิด bedawai) ยกย่องจากเครื่องดนตรี Maz.149: 3, 150:3-4
5 Barak God Bless = เพราะเขาเป็นแหล่งที่มาของความสำเร็จความเจริญรุ่งเรืองและอุดมสมบูรณ์ Hak.5: 3, Maz.72 :13-15
6 TEHILLAH สูงส่งนมัสการ = (ร้องเพลงเสียงดัง) Maz.33: 1 Maz.149: 6
7 SHABACH = ตะโกนเสียงดังพร้อมกับเสียงตะโกนของชัยชนะ
ครั้งที่สอง ทำไมเราสรรเสริญพระเจ้า?
A. คำสั่งของพระเจ้า Maz.1501: 1
2 พระเจ้าประทับอยู่เหนือการสรรเสริญ Maz.22: 4
3 มีอำนาจในการสรรเสริญเป็น Maz.149 :6-9
4 มันเป็นการดีที่จะสรรเสริญพระเจ้า Maz.29: 2
5 เพราะเขาเป็นคนที่สมควรจะได้รับการยกย่อง MAZ 48:2, Wah.4: 11
6 เราถูกสร้างขึ้นเพื่อสรรเสริญพระองค์ ใช่ 43:21
III เมื่อเราสรรเสริญพระเจ้า?
A. ในรัฐตื่นเต้น จามรี 5:13
2 ในสภาพตกต่ำ Maz.42: 6
3 ทุกครั้งที่ ในตอนเช้า Maz.57: 9 ในเวลากลางคืน MAZ 119:62 หามรุ่งหามค่ำ 1 Taw.9: 33 ในทุกเวลา Maz.34: 2
IV เราไม่สรรเสริญพระเจ้าได้อย่างไร
ฐานหลักอยู่ภายในเราสรรเสริญพระเจ้าที่เราไม่ได้นำมาใช้เรา แต่เพื่อพระเจ้า พระคัมภีร์มีจำนวนมากเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับวิธีการที่จะสรรเสริญพระเจ้า
A. มือยกขึ้น Maz.63: 5, Maz.134: 3, 08:06 Nehemiah, Maz.141: 2
ยกมือของคุณทำไม?
เข้าสู่ระบบของการเคารพบูชาของพระองค์ 1 Sam.4: 4 และ 1 Chron รูปร่างมือ 13:06 คล้ายกับปีกของทูตสวรรค์เครูบบนหีบพันธสัญญา
ข ขอภาพของทารกที่เลือกขึ้นหรือกอดโดยบิดาของเขา
ค มันง่ายที่จะมีสมาธิ (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในคำอธิษฐาน)
d เข้าสู่ระบบของการเปิดกว้างของหัวใจต่อพระเจ้า (การทำงานของพระองค์)
อี รับสิ่งที่พระเจ้าทรงกระทำในชีวิตของเรา (ทัศนคติลาออก)
2 Clapped มือของพวกเขา Maz.42, 47:2, 2 Jaj.11: 12 Didlaam ประเพณีของชาวยิวไม่ได้เป็นแค่ปรบมือให้ "ชนะ" แต่เป็นรูปแบบของ "ทำเสียงดังสนุกสนาน" พระเจ้า
3 เครื่องดนตรีที่เล่น MAz.105 :3-5 มือของผู้นมัสการและ psalmists ดนตรีที่ "สรรเสริญ" และแม้ bernubuatpun สามารถใช้เครื่องดนตรี 1 Taw.25 :1-3
4 ยืน 2 Taw.5: 13, Maz.134: 1 เป็นสัญญาณของการเตรียมความพร้อมการเคารพและความพร้อม ถ้าเรานั่งลงแล้วมันจะกลายเป็นความพร้อมน้อยลงและการเตรียมความพร้อมของจิตใจที่สามารถเลื่อนเพื่อให้ปีศาจสามารถใช้โอกาสที่จะฟุต meltakkan Ep.4: 27 (Faathald)
5 Bent, หัวเข่าโค้งคำนับและใบหน้า Maz.95: 6, Wah.19: 4, Wah.4: 10, Kej.19: 1, Yes.55: 14 เหล่านี้คือรูปแบบของการแสดงออกในการนมัสการของเราให้เขา
6 แสงด้วยเสียงอันดัง Maz.26: 7 ร้องเพลงกับลิ้นใหม่ 1 Kor.14: 15
7 การเต้นรำ Maz.149: 3, 150:4, 2 Sam.6 :14-16, Kel.15 :20-21 นมัสการเต้นรำ
8 ตะโกน Maz.47: 7, Maz.35: 27 ตะโกนในคำ Hillel ภาษาฮิบรูซึ่งหมายถึงฐานของเสียงร้องที่ดัง HalleluYah ด้วยความสุข
โวลต์ นมัสการอันเป็นที่?
ความหมายพื้นฐานที่แตกต่างสรรเสริญและนมัสการคือ:
สรรเสริญสรรเสริญ =: Going ลงในการแสดงตนมากของพระเจ้า
นมัสการ: เพลิดเพลินกับการแสดงตนของพระเจ้า
ความหมายของการเคารพบูชา:
A. Aksih ใกล้ชิดและเต็มไปด้วยบทสนทนาระหว่างพระเจ้าและมนุษย์จะทำอย่างต่อเนื่องในชีวิตประจำวัน
2 การเปิดเผยข้อมูลของหัวใจเกี่ยวกับความรักการยกย่องสรรเสริญและยกย่องของพระเจ้า
3 ความสามารถในการสรรเสริญพระเจ้าด้วยชีวิตจิตวิญญาณของเราทั้งร่างกายและจิตใจ
4 คนในรู้ lakitab ในการนมัสการคือ: อับราฮัม ปฐมกาล 22:05 งาน 1:20 งาน ดาวิด 2 Sam.12: 20
A. พื้นฐานของพระวจนะของพระเจ้า
อพยพ 15:20 Miriam ทั้งประเทศอิสราเอลยกย่องความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าของอิสราเอลที่ได้รับรางวัลสงคราม "สิงห์พวกเจ้าไปยังพระเจ้าสำหรับเขาเอาชนะเฉิดฉายม้าและผู้ขับขี่ของเขาทรงเขาโยนลงไปในทะเล"
A. Kel.15: 1 "... ผมจะร้องเพลงพระเจ้าสำหรับพระองค์ทรงเอาชนะเฉิดฉายม้าและผู้ขับขี่ของเขาทรงเขาโยนลงไปในทะเล" ในเวลานี้โมเสสร้องเพลงชัยชนะสำหรับพระเจ้า ในเพลงว่ากันว่าพระเจ้าของเราคือคนของสงคราม (3 วรรค)
2 โจชัว 5:13-14 ยังพูดของพระเจ้าที่รักการต่อสู้ขุนศึก
3 2 Taw.20 :1-25 นอกจากนี้ยังเน้นว่าพระเจ้าเป็นที่ทำสงครามให้ความลับของเขาที่จะเผยพระวจนะของเขาที่สรรเสริญบทบาทสำคัญมากในการรบและเอาชนะศัตรู
B. Scream (กรีดร้อง) ในสงคราม (ตะโกนในสงคราม)
A. 5:20 โจชัว โจชัวเอาชนะชาติของผนังอิสราเอล memimpn ของ Jericho กับโห่ร้อง (ไชโย)
2 Hak.7: 20 กิเดโอนกับกองทัพของเขาเพื่อพิชิตของประเทศ 300 มัธยฐานกับตะโกน (ไชโย)
ภายในที่เรากรีดร้องเราไม่ได้มุ่งเน้นไปที่ศัตรูหรืออารมณ์ความรู้สึก แต่พระเจ้าที่ได้ให้เราชัยชนะเหนือสถานการณ์รอบ ๆ
ในข้อที่สี่ที่เราเห็นมีความผิดปกติบางอย่างของสิ่งที่เรามักจะเห็นในสงคราม มักจะมุ่งเน้นหลักของเราในการทำสงครามเป็นศัตรูของเรา แต่ถ้าเรามุ่งเน้นในพระเจ้าที่เราจะไม่มีศัตรู แต่พระเจ้าเป็นคำตอบปัญหาของเราแล้วสรรเสริญพระเจ้าสำหรับความรักของพระองค์อดทนเป็นที่สิ้นสุด
C. สรรเสริญถวายพระเกียรติพระเจ้า (สรรเสริญสูงของพระเจ้า)
Maz.149: 6 "Let สรรเสริญพระเจ้าถวายพระเกียรติในลำคอของพวกเขา." นี้เป็นข้อเดียวที่พูดถึงการสรรเสริญและชื่อเสียงของพระเจ้ามีสามความหมายของการสรรเสริญนี้:
A. มากที่สุด "ยก" (ระดับเร่งรัดการสรรเสริญ) สรรเสริญ จุดคือว่าบางทีเราทุกคนมีการประชุม didlaam ที่ไม่นานมาแล้วที่เราร้องเพลงเราก็รู้สึกว่าการปรากฏตัวของพระเจ้าที่แข็งแกร่งเพื่อให้และทำให้เราได้ฟรีเพื่อบูชาเสรีภาพใน
2 สรรเสริญในสวรรค์ (แองเจิล) สหด้วยการสรรเสริญในแผ่นดิน แองเจิลในการสรรเสริญสวรรค์และนมัสการตลอด 24 ชั่วโมงและอยู่บนโลกเมื่อเราสรรเสริญพระเจ้าด้วยหัวใจทั้งหมดของฉันเพื่อสรรเสริญ (สรรเสริญเหยื่อ) และนมัสการรวมของการสรรเสริญสำหรับชื่อเสียงของพระสิริของพระเจ้าคือ (มีทั้งการยกย่องและถวายพระเกียรติอัลลอ)
3 ในส่วนที่สามเราจะมองอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณธรรมชาติ (สวรรค์) คือการต่อสู้ทางจิตวิญญาณ
แดเนียล 10:1-14 พูดถึงคำอธิษฐานของ Daniel และการอธิษฐานได้รับการตอบตั้งแต่เขากล่าวว่ามัน แต่ปีศาจพยายามที่จะก่อวินาศกรรมได้จากพระเจ้า ผ่านบทร้อยกรองนี้เราเข้าใจว่ากองกำลังของกฎแห่งความมืดทั้งสวรรค์และโลก: ประเทศ, เมือง, ครัวเรือนและแม้แต่บุคคล
รูปแบบต่างๆของสงครามทางจิตวิญญาณที่เราสามารถทำได้เช่น: Prayer, การถือศีลอดและเมื่อเร็ว ๆ นี้พระเจ้าเริ่มที่จะแสดงให้เห็นว่าสงครามทางจิตวิญญาณยังสามารถทำได้ผ่านการสรรเสริญ
Maz.149 พูดถึงความรุ่งเรืองและดาบสองคมหรือพระวจนะของพระเจ้า นี่คือสิ่งที่มารเกลียดเพราะรัฐข้อถัดไปที่ปีศาจถูกทรมาน, shackled และพิพากษาโดยการสรรเสริญและคำของพระเจ้า (ความจริงความลับ / การเรียนการสอน) และที่สุดคือการประกาศเปิดวิญญาณที่บันทึกไว้ตัวอย่างเช่น:
24:53 ลุค พวกเขามักจะอยู่ในบ้านของพระเจ้าที่จะถวายเกียรติแด่พระเจ้า / สรรเสริญพระเจ้า
Kis.2: 41 บรรดาผู้ที่ได้รับคำพูดของเขาทำให้เขาและบัพติศมาวัน apda ตัวเลขของพวกเขาจะเติบโตประมาณ 3000 คน
ดังนั้นวัตถุประสงค์ของการสรรเสริญจิตวิญญาณในการทำสงครามทางจิตวิญญาณศาสนาคือ เป็นผลจากการผูกพัน, ขังและทรมานและลงโทษความชั่วร้ายวิญญาณจะออกจาก clutches ของปีศาจ
เราเพียงแค่ยกแบนเนอร์ของสรรเสริญสูงและเป็นพยานถึงความเชื่อของอำนาจของพระเจ้าจะถูกปล่อยออกและคำพูดกรอกแผ่นดินทั้งหมด
อิสยาห์ 30:32 "สำหรับเป่าทุกบาดแผลที่มีติด penghajar พระเจ้า keatasnya (musushNya) พร้อมด้วยกลองและพิณและเขาจะต่อสู้กับอัสซีเรียด้วยแขนที่แกว่งสำหรับการทำสงคราม" นักดนตรีมาใช้เครื่องมือที่มากับศัตรูพระเจ้า alatmu
อิสยาห์ 25:7 "และบนภูเขานี้พระเจ้าจะฉีกผ้าของชนเผ่าไว้ทุกข์ diselubungkan และเครื่องดูดควันที่ ditudungkan ไปทุกชาติ" และยังมองเห็น 2 โครินธ์ 4:3-4 ในข้อข้างต้นที่ว่า "ภูเขานี้" นี่คือสถานที่ที่ Zion guung สรรเสริญ เมาโมเสสเป็นสถานที่ของการเสียสละ (เหยื่อ) ในขณะที่ Zion เป็นศูนย์กลางของดนตรีเพลงและสรรเสริญ
อิสยาห์ 31:4 "พูดว่าพระเจ้าจอมโยธาจะลงมาทำสงครามเพื่อปกป้อง Mount Zion และหลักฐาน .. "
อิสยาห์ 66:6 "ฟังเสียงของความโกลาหลจากเมืองได้ยินมาจากพระวิหาร ฟังพระเจ้าจะล้างแค้นศัตรูของเขา kepda " ความโกลาหลเกิดอะไรขึ้น? มันเป็นชื่อเสียงของการสรรเสริญพระเจ้าที่ออกมาจากวัด (คริสตจักรของพระเจ้า) ณ สิ้นปีนี้
144:1 สดุดี ความสุขเป็นพระเจ้าร็อคของฉันที่สอนให้มือของฉันสำหรับการต่อสู้และนิ้วมือของฉันสำหรับการสู้รบ. "พระเจ้าต้องการที่จะเตรียมความพร้อมในการฝึกอบรมและนักดนตรีและผู้นำนมัสการจะได้รับ didlaam สงคราม เขาต้องการที่จะฝึกอบรมให้เธอเล่นเปียโน, กีตาร์, กลอง, ไวโอลิน, เบส, เสียงเป็นอย่างดีสำหรับสิ่งที่? เข้าสู่ระบบในการรบด้วยการสรรเสริญและชื่อเสียงของพระเจ้าที่จะทำลายศัตรู HalleluYah
เข้าสู่ระบบสงคราม
ในการบริการของศัตรูของเราไม่ได้เป็นคริสตจักร สิ่งที่เราควรทำอย่างไรถ้าเรามีสถานการณ์ที่คริสตจักรเป็นเรื่องยากที่จะนำมาสรรเสริญพระเจ้า คำตอบคือ: รวบรวมนักดนตรีทั้งหมด, นักร้องและผู้นำนมัสการอธิษฐานและสรรเสริญในความสูงส่ง amsuk ของพระเจ้าและอำนาจผูกพันของความมืดที่ผูกคริสตจักรเพื่อการสรรเสริญพระเจ้า
ผู้นำสรรเสริญ
นำการสรรเสริญมีแนวโน้มที่จะ "ศิลปะ" ที่ต้องศึกษาเนื้อหาและฝึกที่นี้ไม่สามารถหาได้อย่างรวดเร็วและง่ายดาย แต่ผ่านกระบวนการที่ยาวและมันขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคล มีอย่างรวดเร็วเรียนรู้จากประสบการณ์ (ข้อผิดพลาดส่วนบุคคลระหว่างตะกั่วและบางส่วนมีการเรียนรู้จากประสบการณ์ของความผิดพลาดของคนอื่น)
ในฐานะที่เป็นนักเทศน์ที่จะเรียนรู้วิธีการปรับปรุงวิธีการสื่อสารในออราเคิลและครูมองหาวิธีการปรับปรุงเพื่อให้วิธีที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นของการเรียนการสอนนี้ยังใช้กับการสรรเสริญผู้นำ
ความจำเป็นของผู้นำสรรเสริญ
A. Worshipper เป็นผู้นำนมัสการไม่ใครที่ชอบไปนมัสการ แต่บ่าว
2 ชีวิตฝ่ายวิญญาณที่ดี (ผู้ใหญ่), ไม่แปลงใหม่
3 ควรสไตล์ mengenaly สรรเสริญสำหรับคริสตจักรสามัคคีธรรมหรือ
4 มีระดับการดนตรีบางอย่าง (ทักษะ)
5 มีชื่อเสียงที่ดีภายในโบสถ์ / สามัคคีธรรม
6 ควรจะสามารถผสมผสานเป็นส่วนหนึ่งของทีม
7 ควรจะสามารถที่จะไล่ตามเขต
มีบุคลิกภาพที่อบอุ่นและเป็นมิตร (สนุก) ไม่ได้เป็นคนเก็บตัว
ความสามารถในการสรรเสริญผู้นำ: เพิ่มเติมสามารถดีกว่าที่จะร้องเพลง
A. ความสามารถในการร้องเพลง
2 ในการนมัสการตะกั่วจะต้องยังคงอยู่ในโทนสี (ทำนอง TSB) เว้นแต่เสียงนักร้องที่ร้องเพลงผู้นำนมัสการใหม่แล้วสามารถที่จะทำปฏิภาณโวหาร
3 สามารถควบคุมสถานการณ์หากหนึ่งในเพลงที่สำคัญ
4 โทจังหวะและความหลากหลายของเพลงจังหวะดำเนินการ (คงที่ในจังหวะ)
5 สามารถเริ่มต้นเพลงด้วยจังหวะของสิทธิแม้กระทั่งหยุด
6 สามารถสื่อสารกับผู้เล่นดนตรีและนักร้อง (ใช้ภาษามือ)
การแนะแนวชั้นนำสรรเสริญใน:
A. สร้างสายสัมพันธ์กับนักดนตรีเพื่อน:
- อย่าแก้ไขข้อผิดพลาดและถกเถียงกันในที่สาธารณะ
- Carry ออกเครื่องเล่นเพลง
- ให้มือคิวง่ายที่จะปฏิบัติตาม
เขียนออกรายการของเพลงที่จะร้องพร้อมกับคีย์ในแผ่นกระดาษ
2 อย่ามากเกินไปที่จะพูด:
- ส่งเสริมให้เคารพบูชาของคริสตจักรเมื่อมันเริ่มต้น (ไม่ถือว่าพวกเขาจะรู้อยู่แล้วว่าทั้งหมด) นี้จะต้องทำอย่างถูกต้องเพื่อที่จะไม่ใช้เวลานานเกินไป
- มีจำนวนมากของการพูดคุยที่คุณสามารถขัดจังหวะการไหล ""
- สอนและพูดเบา ๆ katalah ไม่ตำหนิ (condem)
- พูดคุยเกี่ยวกับพระเจ้าและไม่ได้ด้วยตัวคุณเอง
3 เลือกเพลงอย่างระมัดระวัง:
- ระวังด้วยเพลงจังหวะการเปลี่ยนที่ไม่มากเกินไปซ้ำ brgnti ร้องเพลงที่มีการเปลี่ยนแปลงจังหวะเช่นจากเพลงจังหวะที่มีการเปลี่ยนแปลงแล้วลงช้าหรือความสุขของเพลงที่ berthema เป็นสงครามฝ่ายวิญญาณ
- เลือกเพลงพิเศษที่จำเป็นในกรณีที่
- อนุญาตให้พระเจ้าที่จะทำงาน บางทีคุณอาจไม่จำเป็นต้องร้องเพลงทั้งหมดที่ได้จัดทำ
เอาชนะเพลงที่คุณเลือก
- อย่าร้องเพลงที่ไม่ saudraa / ไม่ได้มักจะร้องเพลง
- อย่าฝึกเพลงที่ยังไม่ได้รับการจัดขึ้นเพราะสามารถสร้างบรรยากาศที่วุ่นวาย
- ตะกั่วที่มีความชัดเจนและแน่นอน (แน่นอน)
- คุณต้องนำไปสู่ผู้เล่นและไม่คริสตจักรและเพลง
- Cra ที่ดีที่สุดคือการใช้เสียงของคุณไม่ควรกลัวที่จะจดบันทึก (เริ่มต้น) เพราะนี้เป็นสิ่งสำคัญ
- คริสตจักรจะไม่ได้มีความมั่นใจในการตะกั่ว terhadapa อ่อนแอ (ความเป็นผู้นำที่อ่อนแอ) ตะกั่วยังเป็นร่างกายและใบหน้า
- โดยทั่วไปจำนวนเงินที่คุณมีไปร้องเพลงในชิ้นเดียว Improvisation สามารถทำได้และ mempertimbangakan และพิจารณา harominssi และควรจะมีนักร้องที่ร้องเพลงเหมือนเดิม
- Relax, รอยยิ้ม, เป็นเหมือนตัวเอง (ธรรมชาติ), ลักษณะที่น่าสนใจ
- ตะกั่วคริสตจักรของพระเจ้า (โฟกัส) และไม่อยู่กับคุณ
ความไวต่อการไหลและการกำหนดเวลาของพระวิญญาณบริสุทธิ์
- เริ่มต้นด้วยศรัทธาและความเชื่อมั่นในการปลุกของพวกเขา
- คุณสามารถพยายามที่จะ mengajaka เครื่องเล่นเพลงที่จะร้อง "เพลงของพระเจ้า" Taw.25: 2
- อย่ากลัวที่จะอยู่เงียบ ๆ ที่ช่วงเวลาหนึ่งที่คุณรู้สึกพระวิญญาณบริสุทธิ์นำไปสู่
- มีความละเอียดอ่อนเพื่อจุดสุดยอด สรรเสริญใด ๆ ที่เป็นเสมอเมื่อมันมาถึงจุดสุดยอดและจุดสำคัญที่ควรชุมนุมก็พร้อมที่จะหยุดหมายถึงคำของพระเจ้า menrima
ชีวิตของเครื่องเล่นเพลง
มี 4 สิ่งที่ต้องมีเครื่องเล่นเพลงในกระทรวงดนตรีเป็น
- ขั้นตอนการชำระให้บริสุทธิ์ / pengududsan ทำงานวัน (ล้างบาป) ทุก
- การพิชิตของตนเอง / ไม่ขึ้นเรียนการสอนและภักดี (ส่ง)
- ความไวของการปกครองผี / ศักดิ์สิทธิ์ (ไว)
- ความสามารถในการเล่นเครื่องดนตรี (ทักษะ)
ข้อกำหนดหลายประการที่จะต้องพบถ้าคนต้องการที่จะไปในกระทรวงเพลง:
A. เลือกและแยกพระเจ้า 1 Taw.16: 41, 1 Taw.25: 1, 2 Taw.20: 21, Neh.7: 1
- กระทรวงเพลงนี้เป็นกระทรวงปุโรหิตจึงต้องมีการโทรที่ดีและศักดิ์สิทธิ์และไม่ใช่สิ่งที่จะเกลือกกลั้ว
- นักดนตรีต้องอธิษฐานและแยกออกจากกันในการให้บริการของพวกเขา
2 สวมใส่เสื้อผ้าที่ทำจากเอโฟดผ้าลินินสีขาว 1 Taw.15: 27, 2 Taw.29: 15, Neh 12:30
- ผ้าลินินสีขาวเป็นสัญลักษณ์ของ didalamYesus ธรรม Yes.61: 10
ชีวิต - การบริการไม่สามารถแยกออกจากชีวิตในความจริง
3 อยู่ในความศักดิ์สิทธิ์ 1 Pet.1: 16
4 ยินดีที่จะได้รับการสอน / การจัดตั้งขึ้น 1 Taw.25 :6-8
- คนที่มักจะต้องการตั้งค่าเป็นผู้ที่มีตัวอักษร
- เป็นเปิดให้แก้ไขและไม่เคยคิดว่า "ฉันรู้ว่าทุกคน" และ aklau พี่น้องได้เช่นทัศนคติเป็นทัศนคติที่ไม่ถูกต้อง
- เพลงไม่ได้เป็นหนึ่งในของขวัญจากพระวิญญาณก็เป็นพระเจ้าให้พรสวรรค์ควรจะพัฒนา
- หากเป็นไปได้ perdalamlah ด้วยการฝึกอบรมอย่างเป็นทางการเกี่ยวกับดนตรี
5 เสมอมุ่งมั่นเพื่อความเป็นเอกภาพ 2 Chron 5:13, Maz.133 :1-3, Tes.3: 12
- ขอบคุณความสามัคคีของพระเจ้าไหลอยู่ตรงกลาง
- บ่อยครั้งที่ผู้นำนมัสการ, นักร้อง, เล่นเพลงไม่ได้มาด้วยกันและไม่ยอมรับว่าบริการที่ไม่ได้ทำงานได้อย่างราบรื่นมีความจำเป็นต้อง "เข้าใจซึ่งกันและกันและการสนับสนุนซึ่งกันและกัน" จุดอ่อนและข้อบกพร่องของกันและกันแข่งขันในทีมไม่และมีไม่ได้รับ TALENTA ที่โดดเด่นทั้งหมด. จากพระเจ้าและเพื่อพระเจ้า
ซื่อสัตย์ 6.Harus 1 Taw.6 :31-32, 16:37, 08:14 Neh.12: 45
- พวกเขามีความจงรักภักดีต่อหน้าที่ของตนและพร้อมเสมอที่จะทำงานได้แม้ในสภาพของความเมื่อยล้า
- ต้องขยันตลอดเวลาแม้ว่าจะดูเหมือนว่าน่าเบื่อและน่าเบื่อ
องค์กรทีมเพลง
A. ผู้นำทีมงานได้รับการแต่งตั้งเพลง 1 Taw.15: 16,22,27; 16:05; 25:1-8 2 Taw.5: 12 12:42 Neh
1 Taw.23: 5 รัฐว่ามี 4000 คนที่สรรเสริญพระเจ้าด้วยเครื่องดนตรี ภายใต้รัชสมัยของดาวิดพวกเขาถูกแบ่งออกเป็น 24 ส่วนภายใต้ทิศทางของ Asaph, Heman และ Jeduthun (24 of เด็กพวกเขา) 24 คนในค่าใช้จ่ายกว่า 288 นักร้องและนักดนตรี
- รูปแบบของรัฐบาลที่กำลังก่อตัวขึ้นพระเจ้าไม่ได้เป็นประชาธิปไตยเราต้องเป็นผู้นำ
- 3 คน Asaph, Heman และ Jeduthun อยู่ในเขตของเพลงสรรเสริญและนำ Chenaniah (ต้นแบบของเพลง)
Asaph
- 1 Chron 6:39, 15:17, 25:1-2, 2 Taw.20: 14, 29:30, 35:15 ชื่อของเขามีความหมาย - เขาเป็นที่เก็บรวบรวมและกำจัดประณาม (อัปยศลำบากใจ /)
- ผู้นำแต่ละคนจะต้องสามารถป้องกันการฟังเพลงและเข้าใจจุดอ่อนของธรรมชาติและลักษณะของผู้ใต้บังคับบัญชา / สมาชิกของเขา
- บริการเพลงเป็นการนำคนเข้าด้วยกันและช่วยให้พวกเขาในการนมัสการพระเจ้าและดู
Heman
- 1 Taw.6: 39, 25:5, 2 Chron 35:15
- ชื่อของเขาหมายถึง - คนที่มีความจงรักภักดี
- ทุกที่คริสตจักรสามัคคีธรรมหรือจากความสัตย์ซื่อในการค้นหาของพวกเขาสำหรับการเป็นผู้นำที่เป็นนักดนตรีหรือการบูชา
Etan / Jeduthun
- 1 Taw.6: 44; 15:17; 16:38,41,42; 25:1,3,6; 2 Taw.5: 12; 29:14; 35:15; Neh.11: 17, วรุณ .39:62,67
มันหมายถึงใครบางคนที่มักจะให้การสรรเสริญพระเจ้า
Chenaniah
- 1 Taw.15: 22.27
- ว่าใน syahkan โดยพระยะโฮวาพระเจ้า
- ถ้ามีการเรียกของพระเจ้าและพระองค์จะเสร็จสมบูรณ์และตรวจสอบเรา มันมีแนวโน้มที่จะสืบทอดทางพระเยซูคริสต์
2 นักดนตรีที่ช่วยงานในบ้านของพระเจ้า 1 Taw.9 :26-33
- นักร้อง (ผู้นำนมัสการ) ร่วมกับครอบครัวของลีวายส์ (พระสงฆ์) การทำกิจวัตรประจำวันที่บ้านของพระเจ้าที่พวกเขาจะไม่ได้กลุ่มของคนที่เป็น "หัวกะทิ"
- พวกเขาเตรียมไวน์และน้ำมัน - พูดคุยเกี่ยวกับเจิมและความสุขที่เทผ่านกระทรวงดนตรี
- พวกเขากำลังรอที่ประตูเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับนักดนตรีที่ช่วยในการเลี้ยงแกะ เราต้องพร้อมที่จะให้บริการการชุมนุม
- พวกเขาให้การผสมผสานของเครื่องเทศ - พูดคุยเกี่ยวกับการขึ้นรูปลักษณะของผู้นำที่เป็นนักดนตรีและการนมัสการในคำอธิษฐานและนมัสการและอนุญาตให้พระเจ้าเพื่อรูปร่างเราจึงทำลายกลิ่นหอมของพระวิญญาณบริสุทธิ์ pengurpan (Luk.7: 38) พบที่บ้านของพระเจ้า สิ้นสุด :: :: PR-011-1999
