תהילים 92:13-16,
13Orang באמת יצמחו כמו עצי דקל, תפרח כמו ארז בלבנון 14mereka נטע במקדש ה 'ינבטו בחצרות אלוהינו. גיל 15Pada הישן הם עדיין להניב פירות, שמן טרי, 16untuk להכריז כי ה 'הוא הנכון, כי הוא הסלע שלי ואין בוגדת בו.
אלוהים רוצה אותנו לא רק לגדול, אבל הוא רוצה מאיתנו לפרוח. בפסוק 14, יש שלוש נקודות חשובות שצריכות את תשומת הלב שלנו, כלומר:
א נטיעות בבית המקדש של אלוהים
לא נטעו במקום disembarang, אבל נטוע בבית המקדש של אלוהים. מה זה אומר במפעל? לנטוע כאן היא לא במובן הפיזי, אלא במובן הרוחני, מה שאומר שאנו ממשיכים לקיים מערכת יחסים עם אלוהים נטועה ב-Word של אלוהים, כדי שנוכל לשאת פרי מעשים טובים הם נעים לאלוהים.
2. נבט
לאחר נטיעת זרעים יחוו את תהליך המוות. אבל אחרי זה זה יהיה לנבוט. לחתום שיש חיים לאחר שתלה נבט. הניצנים אשר הופכים לעצים גדולים ועצים שיבואו מתוך הפרי.
3. להניב
ברור שה 'רוצה מאיתנו לא פורה אבל הוא רוצה רק לנו להמשיך לשאת פרי. לא נשאו פרי רק בצעירותם, אלא גם בגיל מבוגר. ישנם נוצרים אשר, כאשר הם היו צעירים, הם המשרתים באופן פעיל, הם לשאת פרי מעשים טובים להיות ברכה לאנשים רבים. אבל ישנה כאשר הם כבר לא נשאו פרי. הם מצדיקים את עצמם בכך שהם ישנים, כאילו באמת זה מה שקורה כאשר הישן. זה בהחלט לא נכון. ההבטחה אמן ה ', כי גם לעת זקנה, אבל עדיין יכול להיות פרודוקטיבי ה'. גיל הנוכחות הפיזית שלנו לא יכול להיות מחסום לייצר פירות רוחנית.
בני אדם בדרך כלל להגביל את עבודתו של אלוהים עם התפיסה הצרה שלהם פשרה עם חולשה. אבל אלוהים רוצה לתת משהו יותר לחיינו שנאמר "להיות שמן טרי", כך גדול אנחנו עדיין להיות שימושי לאלוהים. זה יכול לקרות אם נמשיך לקוות באלוהים. אם האדם לא היה תקווה יותר ה 'להיכנע בזקנתו, כאילו הבקיע בזקנתו שהעתיד שלו הוא הזמן שבו הוא כבר לא יכול לעשות שום דבר על זה - רק מחכים למות, אז הוא כבר לא יכול לייצר פירות -הרוחני פירות. אבל אם הוא בטוח באמון דברי אלוהים ונתן את חייו למען אלוהים, אז גם אם הוא כבר היה, אבל חייו היו חיים ממשיכה לשאת פרי. חייו יהיה דוגמה ולהיות ערוץ של ברכה לאנשים רבים. אלוהים אפשר לעשות יצירות גדולות דרך חיינו אפילו אל הזקנה אנו חיים.
רעיה
הצמח הזה הוא מאוד חשוב, למה? אם המפעל טוב, אז לנבוט ולשאת פרי היא לא בעיה. אם הצמח לא נכון: למשל יש אבנים רבות המעכבים / להפריע לצמיחה או שורש נטוע אדמה בינוני גרוע וקשה יהיה שום בעיה בה לנבוט, שלא לדבר על לגדול ולהיות גדול ופורה.
המשורר אומר כי הם נטועים בבית המקדש של אלוהים תפרח, להפוך שומן טרי. אז רק אלה המוטבעות הבית של אלוהים, כי זה יכול לשגשג פירות טובים. משמעות נוספת של מוטבע בבית המקדש היא רעה בבית המקדש. התנ"ך אומר שאנשים באמת למצוא כמה הפרברים מקומות.
משלי 12:26,
הפרברים שבו האדם נמצא, אבל הדרך של רשעים מטעה שלהם.
אלוהים מספק המרעה לצדיקים, כך שהוא יכול להיות מוטבע, לנבוט, ואז להיות מסוגל לשאת את הפרי שנותר.
זה היה בהחלט שונה רשעים, שאינם מקבלים מרעה. הם איבדו ידי מחשבותיו. הם באים לראות את הנוף מחוץ לכנסייה, כי, כמו בניין הכנסייה טובה, שירותים מפוארים ועוד מגוון של אטרקציות מרגשות, או לתפקיד בכנסייה. לכן בבוא העת, כאשר הם עומדים בפני מאבק / בעיה בכנסייה (חווה תהליך המוות - כמו זרע, כי צריך למות לפני תהליך הנבטה), הם בקלות לנטוש מרעה אותו. הם כל הזמן מחפשים מרעה. הם אוהבים להסתובב הכנסייה. בכל פעם שיש בעיה. הם חושבים שזה סימן של חוסר תאימות שלהם gembalakan במקום. הם הטעו את עצמנו עם הלך הרוח הלא נכון.
AGM
למשל שאנחנו צריכים לחפש את החיים של רות (לקרוא: רות 1). הוא אמר כי היו שתי נשים שסבלו אותו משקל כמו מה שקרה במשפחה שלהם, כלומר: ערפה ורות, שניהם איבדו את בעליהן ועכשיו הם חיים תלויה נעמי, המחותנים. החוק לא היה אדם עשיר אבל אחד בחו"ל מואב, אלמנה ענייה אשר סובלים בגלל מותו של בעלה וילדיה.
עכשיו ערפה ורות היו מוכנים ללכת אחרי נעמי חזרה לבית לחם. אבל באמצע הדרך, אמרה נעמי להם לא לבוא שוב לחזור מואב. נעמי זה נעשה בגלל משקל הסבל שחוו משפחות אלה.
אבל בפסוק 10, כתוב בבירור כי רות וערפה נקבעים באופן שווה לעקוב אחרי נעמי. עם זאת, לאורך זמן, סבל גם אז לא נגמר, בעצתו של נעמי, ערפה לקח עוד החלטה. פסקה 14 נאמר כי גיסה ערפה נשקה ונפרד לחזור מואב.
מאז, ערפה את השם לא מוזכר שוב. סיפור החיים ערפה אז לעולם לא עוד להיות כתוב. כאילו הוא היה כמו עץ שכבר לא מייצרים פרי. הוא כבר לא מביא דוגמא / דוגמה. ערפה ויתר על אמונתו באלוהים ולחזור מואב.
אבל זה שונה בחייו של רות. רות נשארה איתנה למרות נעמי הצהיר כי לא יותר אפשר לצפות ממנו. זה אומר כי בעתיד, אם היא כל הזמן בעקבות נעמי, רות לאחר מכן עוברים כאב חמור יותר שוב. אבל הלב של רות אינה נרתעת, למרות אמונתו לא תרד דרך בעיה אחרי בעיה.
רות הוא היחס שמגלה איך איכות החיים. רות הוא צאצא של מואב, אומה שאינה יודעת אלוהים, אך למעשה דבר אלוהים נטע נעמי בחייה של רות כבר לנבוט, לצמוח ולהיות פורה.
מה בלבו של מישהו יתגלה באמצעות דבריו. אבל רות אמרה: "לא קוראים לי לעזוב אותך או לחזור מאחרי אחריך: כי בכל אשר תלך, ללכת לשם גם אני, ואיפה אתה מבלה את הלילה, גם שם ביליתי את הלילה: האנשים שלי אלוהים שלי 'אלוהים bangsamulah, איפה אתה למות, אני אמות שם, ושם אני ייקבר. זה מה ה 'יעניש אותי, ועוד יותר מזה, אם בכלל להפריד אותי ממך, מלבד המוות! "(רות 1:16-17). מילה זו באה לידי ביטוי בתקיפות אמונתו באלוהים. פעם אחת הוא עוקב אלוהים, הוא כבר לא מוכן להתרחק ממנו, גם אם לשם כך עליו לעבור דרך העמק של צל המוות.
כי זה לא תמיד היה כך הרבה צרות / הפיתוי הוא לא הדרך של ה '. אבל בשימוש פעמים אלוהים הנושא ככלי / נתיב להביא לנו כבוד ולהביא לנו מנצח.
חייה של רות מן העמדות אנו יכולים לדעת כי רות באמת היה מוטבע בבית המקדש של אלוהים. ניסויים של קטן או גדול, לא יכול להרוס את אמונתו. יש לנו את האיכויות של הנצרות כך, שלא ניתן מזועזע כל דבר אחר?
גם כאשר נעמי דיבר שוב לחזור מואב, אמרה רות: "אל תדחוף אותי". האם אנחנו אומרים בחברה רשאי לתת כזה, כאשר יש אנשים לשכנע אותנו לעזוב את המרעה?
איכות היא מה שעושה את הנצרות כגון רות נבחרה כדרך להקטין את האדון ישוע בעולם. מי היא רות? הוא היא אישה רגילה, אשר בדיוק כמונו, שיש להם מגבלות רבות. אבל הוא שמר על אמונתו ולגדול ב-Word של אלוהים הניבו פירות. את פרי חריצותו אנו יכולים ליהנות היום.
רות היא האישה היחידה ברשימה אילן היוחסין של ישו למרות שהוא היה אישה פשוטה, אבל היא הפכה להיות חמור בהיסטוריה. בדרך כלל נשים לא יכול להיכלל ברשימת אבל הפעם הגנאלוגיה של מתיו ניתנת על ידי השראה של רוח הקודש להזין את שמו של רות (מתי 01:05). הוא הוכיח כאישה חזקה, נאמן וצייתן. היא הלכה נעמי לא מוטיבציה, לא בגלל נעמי עשיר, גם כשהוא ונעמי הגיעו לבית לחם, רות לא יכולה לחיות טוב. רות היתה צריכה לעבוד קשה בשדות השייכים בועז.
התמדה התמדה היא מה רות נעצר על ידי ה ', לשמש דוגמה לעמו מדור genarasi. אם אנחנו רוצים תוכניתו של אלוהים מילא בחיים שלך, אז תעזבו את זה בעצמך למשבר דרך הנקודות.
רות הייתה דוגמא / מודל לחיקוי בשבילנו. הוא לא פועל כאשר יש בעיה. הוא לא עזב את נעמי (הרשות), כאשר הם צריכים להיות רגעים שהם לא נוח.
ב פסטורלית, לפעמים גם אנחנו חווים משהו לא נעים. אתה יכול להיתקל כמו פרטית קשוח כמו רות? אל תשאיר מרעה שלך, כי אלוהים תמיד יש תוכנית נפלאה במקום לטיפול הפסטורלי של נאמן וחרוץ. אמין.
מרצה: גב. גם פול ידיד
יום ראשון, פבואר 14, 2010
