Με αυτές τις μέρες η μελωδία του Θεού Εκκλησίας, τόσο οι εταιρικοί όσο και προσωπικά. Ας μην πεισθεί ότι η Εκκλησία και η στάση σε ένα μόνο αλήθεια. Είμαι ευγνώμων για το ότι η Εκκλησία είναι μια εκκλησία που είναι ανοικτές στην κυκλοφορία και τη βούληση του Αγίου Πνεύματος.
Αφήνουμε κάθε ενσωματωμένο με ένα ισχυρό διδασκαλία του Λόγου. Διότι, όπως ένα δέντρο, να διδάσκουμε το Λόγο του Θεού, μας κάνει να ρίζα (μεγαλώνει προς τα κάτω). Δύναμη βρίσκεται στις ρίζες ενός δέντρου, η πιο βαθιά τις ρίζες τόσο ισχυρότερο είναι το δέντρο. Αλλά είναι καλύτερα αν είμαστε επίσης εξοπλισμένο με τη διδασκαλία της Λατρείας Έπαινος. Γιατί; Λόγω της «Έπαινος και Λατρεία» μας κάνει να μεγαλώνουν.
Ο έπαινος και η λατρεία είναι ένα πράγμα που είναι σημαντικό, γιατί ο Κύριος είχε πει ότι: Θα αποκατασταθεί η σκηνή του Δαβίδ που έχει πέσει.
Αμώς 9:11, "Κατά την ημέρα εκείνη θα χτίσει και πάλι τη σκηνή του Δαβίδ που έχει πέσει: και εγώ θα κλείσει παραβιάσεις της, και θα σηκώσει τα ερείπια του: και εγώ θα την ανοικοδόμησή του, όπως στις ημέρες του παρελθόντος,
Ο Θεός λέει ότι θα αποκαταστήσει τη σκηνή του Δαβίδ. Ξέρουμε αν μιλάμε για τον David, τότε θα μιλήσουμε για τον έπαινο και τη λατρεία. Ο David είναι απίστευτο, ένας ψαλμωδός του οποίου η καρδιά του επισυνάπτεται στο Θεό, οι άνθρωποι που έχουν οικειότητα με το Θεό. Γιατί ο Θεός θέλει να αποκαταστήσει τη σκηνή του Δαβίδ, όταν το εξοχικό σπίτι είναι απλό, αλλά κάνει ο Θεός ενδιαφέρεται για την καμπίνα; Το μυστικό είναι στην καμπίνα γιατί δεν υπάρχει έπαινος λατρεύουμε 24 ώρες. Ο David θέσει τα πάντα ιερείς υμνούν και να λατρεύουν το Θεό, έτσι ώστε να είναι ευχάριστο το Θεό.
Πράξεις 15:16, τότε θα επιστρέψει και να οικοδομήσουμε και πάλι τη σκηνή του Δαβίδ που έχει πέσει, και τα ερείπια θα είναι πίσω και έφτιαξα Kuteguhkan,
Σε αυτόν τον στίχο, ο Θεός επαναλαμβάνει ότι θα memulihakan σκηνή του Δαβίδ. Αν αυτό επαναληφθεί μέχρι και 2 φορές, τότε αυτό είναι ένα σημαντικό πράγμα. Λαχτάρα για τον Θεό μέσα στην Εκκλησία Του υπάρχει έπαινο και λατρεία οικειότητα με το Θεό.
Αληθινούς λάτρεις
Έπαινος λατρεία μιλάει για την οικειότητα με το Θεό. Η Βίβλος λέει ότι μου επαινέσω με τα χείλη τους, αλλά μακριά από την καρδιά μου (Ησαΐας 29:13, Κατά Ματθαίον 15:08). Λατρεύουν, παλαμάκια και δοξάζοντας τον Θεό - αλλά στην πραγματικότητα οι καρδιές τους είναι πολύ μακριά. Λατρεία και να επαινέσω τους αδειάσετε μακριά από την παρουσία του Θεού. Έτσι, δεν είναι λειτουργία της λατρείας (η διαδικασία) ή ένα πρόβλημα με την καρδιά ότι η παράσταση, αλλά κατευθύνεται προς το Θεό.
Υπάρχουν τόσοι πολλοί Χριστιανοί που έχουν αλιευθεί ασυναίσθητα με το όνομα του το πνεύμα της θρησκείας. Προφανώς ήταν μια εκκλησία και να παρακολουθήσουν μια σειρά λατρείας από την αρχή μέχρι το τέλος, αλλά οι καρδιές τους είναι μακριά από τον Θεό. Αυτός είναι ο λόγος που δεν είναι ασυνήθιστο να βρούμε το εκκλησίασμα υμνούσε τον Θεό με μια στάση αδιάφορος, απλά μουρμουρίζει (χωρίς έναν ήχο που είναι σαφής), και μερικά ακόμη, ενώ το δίπλωμα του το χέρι ή το χέρι του στην τσέπη του, όταν ο ηγέτης λατρείας ζήτησε από το εκκλησίασμα να σηκώνουν τα χέρια τους ή παλαμάκια.
Ο Θεός μισεί το πνεύμα της θρησκείας. Πνεύμα της θρησκείας είναι ένα πνεύμα που φαίνεται πνευματικό, αλλά στην πραγματικότητα δεν είναι πνευματική. Φάνηκε να προσκυνήσουν και να επαινέσω τη λατρεία του Θεού, αλλά στην πραγματικότητα δεν είχε προσευχηθεί και δεν είχε λατρεία του Θεού. Όπως και οι Φαρισαίοι που εκτελούν λατρεία μόνο να ανταποκριθεί στις απαιτήσεις της keagamawian τους και μόνο. Απλώς λατρεία και λειτουργία είναι ρουτίνα.
"Οι άνθρωποι μου καταστράφηκε για την έλλειψη της γνώσης», λέει ο Κύριος. Εμείς δεν θα είναι σε θέση να προσφέρει αληθινή λατρεία να δοξάζει το Θεό, χωρίς την κατανόηση. Η Βίβλος λέει ότι ο Θεός δεν είναι μόνο ψάχνει οποιαδήποτε λατρείας, αλλά ότι ο Θεός ψάχνει για τους προσκυνητές που λατρεύουν τον Πατέρα με Πνεύμα και Αλήθεια. Έχουμε να επαινέσω και να προσκυνήσουν τον σωστό τρόπο σύμφωνα με το θέλημά Του;
Χαρισματικός εκκλησία γνωστή ως η εκκλησία αντιμετωπίζει την κίνηση του Αγίου Πνεύματος. Αλλά ας αξιολογεί τη ζωή μας αυτές τις μέρες, είναι αλήθεια ότι όταν πραγματοποιεί μια λατρεία επαίνους, αισθανόμαστε την ροή του Αγίου Πνεύματος και αισθανόμαστε το χρίσμα του Αγίου Πνεύματος στη ζωή μας; Συχνά μας χωρίς να το γνωρίζουν, θα περιορίσει τις εκδηλώσεις του Αγίου Πνεύματος με τη στάση και τον τρόπο που βλέπουμε το Θεό επαίνου και λατρείας.
Πολλοί άνθρωποι δοξάζουν τον Θεό με μια στάση αδιάφορος (καμία έκφραση) και να πω ότι ο Θεός βλέπει την καρδιά να μην δούμε πώς επαίνους μου. Αυτό σίγουρα δεν είναι αληθές. Είναι αλήθεια ότι πολλοί στίχοι δηλώνοντας ότι ο Θεός dialkitab tertari περισσότερο στις καρδιές μας: για το συκώτι είναι η πρώτη βάση, όπου μπορούμε να εκφράσουμε κάτι στον Θεό. Τι είναι στην καρδιά θα λάμψει αυτόματα. Mood είναι κρύο / χλιαρό δεν θα είναι σε θέση να εκφράσουν την αγάπη τους στο Θεό. Αλλά εκείνοι που διψούν για τον Θεό, θα εκφράσουν την αγάπη και φυσικά λαχτάρα τους για τον Θεό με τη στάση / τρόπο της λατρείας είναι γεμάτη ειλικρίνεια.
Δεν έκφραση του επαίνου δεν επαινέσω την πραγματική και όχι τον έπαινο που έρχεται από την καρδιά. Ο Θεός αποκαθιστά την αλήθεια για την πίστωση, πώς να δοξάζει το Θεό με το σωστό τρόπο, η οποία προέρχεται από την καρδιά και όχι από το ταλέντο ή χάρισμα που έχει. Ένας αληθινός προσκυνητές θα εκφράσει τον τρόπο μια πραγματική έπαινο και τη λατρεία προς τον Θεό.
ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ Έπαινος
Αγία Γραφή στην ινδονησιακή γλώσσα έχει μια περιορισμένη έννοια?, Αλλά στη γλώσσα του πρωτοτύπου (εβραϊκά) παρουσιάζεται από τη στάση ενέργειες και εκφράσεις. Και δεν είναι μόνο μια απλή έκφραση της αλήθειας, αλλά υπάρχει αξία σε αυτό έτσι ώστε να μας βοηθήσει να λατρεύουμε τον Θεό σωστά.
Στην εβραϊκή Βίβλο, η Λατρεία έπαινος είναι γραμμένο σε 7 διαφορετικές λέξη με την έννοια του καθενός, και συγκεκριμένα:
Α. YADAH, κρατιέται ψηλά και τα δύο χέρια, ως ένδειξη της υποβολής και ευλάβεια στο Θεό.
Ψαλμός 7:18, θα δώσω τις ευχαριστίες στο Θεό για τη δικαιοσύνη Του, και ο έπαινος (Έπαινος = Yadah) το όνομα του Κυρίου, ο Ύψιστος.
Η λέξη «έπαινος» στην ανωτέρω παράγραφο γράφτηκε στα Εβραϊκά με τη λέξη Yadah, η οποία σήκωσε το χέρι του. Έχω σπουδάσει στην Αγία Γραφή υπάρχει αναφέρεται 160 φορές στα χέρια του. Συχνά ο ηγέτης λατρείας λέει ας σηκώσει τα χέρια μας, τι σημαίνει αυτό;
Norsoh, σήκωσε το χέρι του ψηλά στον Θεό του. Αυτό είναι ένα από στάση σε επαίνους. Έτσι έπαινος δεν είναι ρητορικό σχήμα, αλλά και εκφράζεται με ανάταση των χειρών. Αυτό έγινε όχι Πεντηκοστής λειτουργία, αλλά επειδή η αλήθεια είναι στη Βίβλο.
Σημασία έχει αυξηθεί και τα δύο χέρια, ως ένδειξη της υποβολής και ευλάβεια στο Θεό. Αυτό το είδος του επαίνου είναι η αποκάλυψη της ευγνωμοσύνης μας προς τον Θεό, σηκώνοντας τα χέρια. Όταν λέμε ευχαριστώ, θέσαμε τα χέρια μας.
Υπάρχουν τρεις αλήθειες σε σήκωσε το χέρι:
Α. Όπως ένα παιδί που ήρθε στον πατέρα του.
Όταν σηκώνετε τα χέρια μας, απεικονίζονται σαν παιδί ήρθε τρέχοντας στον πατέρα της και δηλώνει ότι θα χάσουμε την επαφή του Ουράνιου Πατέρα μας. Έπαινος των χεριών είναι μια στάση / έκφραση της λατρείας ότι ο Θεός είναι ένας στοργικός πατέρας και θέλουμε να αγκαλιάσει.
Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που έθεσε απρόσεκτα χέρια τους, αλλά δεν καταλαβαίνουν την αλήθεια στο υψωμένο χέρι. Όταν αντιμετωπίζετε προβλήματα και σήκωσαν τα χέρια τους, τότε παρουσιάζεται ως ένα παιδί που πολύ για τη δύναμη της αφής του Θεού.
Γιατί είναι πολλά τα παιδιά που είναι επαναστάτες με τον πατέρα του; Διότι, όπως ένα παιδί που δεν αισθάνεται την αγκαλιά του πατέρα του, ο ίδιος ποτέ δεν ένιωσα το άγγιγμα της αγάπης από τον πατέρα. Έτσι, ακόμη και στην πνευματική ζωή, όταν δεν μπορούμε να κατανοήσουμε αυτή την αλήθεια, οπότε θα είναι δύσκολο να αισθανθεί και να αγγίξει την αγάπη Kaih Πατέρα στη ζωή μας. Ας σηκώσει τα χέρια μας σαν ένα παιδί που μακριά χέρια του Ουράνιου Πατέρα μας.
Β. Όπως έχουμε υπογράψει.
Το πρόσημο της εξαγοράς ήταν ότι σήκωσε το χέρι του. Συχνά ακούμε ότι όταν έθεσε το χέρι του Θεού θα παρέμβει. Ίσως δεν είμαστε πλέον σε θέση να μιλήσει με το στόμα τους έτσι ώστε να φέρουν το βαρύ φορτίο: αλλά όταν θέσαμε και τα δύο χέρια, τότε ο Θεός ξέρει ότι είναι μια έκφραση του επαίνου ότι θα παρέμβει και να μας βοηθήσει.
Έπαινος των χεριών είναι μια στάση / έκφραση της λατρείας και εκφράζουν την αδυναμία μας να αναγνωρίσει την παντοδυναμία του Θεού.
Γ. Ως δύο χερουβείμ πάνω από την Κιβωτό της Διαθήκης πίσω.
Κιβωτός συμβόλιζε την παρουσία του Θεού. Πάνω από την κιβωτό του χερουβείμ υπάρχουν 2 κομμάτια από το πίσω, πρόσωπο με πρόσωπο. Όταν θέσαμε ένα χέρι ως δύο χερουβείμ πάνω από την κιβωτό και πάλι κάτω από τη μέση ακτίνες ακτινοβολεί τη δόξα του Κυρίου.
Όταν θέσαμε το φως της δόξας χέρι / παρουσία του Κυρίου, θα κατέβει ανάμεσά μας. Αν και δεν είναι ορατά με γυμνό μάτι, αλλά είναι μια βεβαιότητα. γι 'αυτό υπάρχουν διαφορές ανάμεσα σε αυτούς που λατρεύουν την αληθινή έκφραση των ανθρώπων που μόλις σκάσε ή απλά σηκώνουν τα χέρια τους. Μια αληθινή κατανόηση της λατρείας επαίνους akanmenghasilkan η σωστή έκφραση. Και σε μεγάλο βαθμό θα μας βοηθήσει να γνωρίσετε την οικειότητα με το Θεό.
Υπάρχουν μερικοί άνθρωποι που επαινούν και λατρείας ήταν 1 ώρα, αλλά αισθανόταν ακόμη άδειο, επειδή η καρδιά του δεν είναι ανοιχτή / δεν κατευθύνεται προς το Θεό. Επίδειξη η σοβαρότητα των χεριών μας που με το Θεό και μας κάνει να εστιάσει στο Θεό. Πρέπει να γνωρίζουμε ότι η παρουσία του Θεού δεν έχει σχέση με το τραγούδι. Ακόμα κι αν το τραγούδι είναι παλιό και απλό τραγούδι, αλλά αν οι καρδιές μας επικεντρώθηκε σ 'Αυτόν τότε θα έχουμε μια επίσκεψη.
2. TOWDA (προσφορά ευχαριστίας)
Ψαλμός 100:4, Συνάπτει τις πύλες του με δοξολογία, στις αυλές του με έπαινο (= towda έπαινο), να τον ευχαριστήσω και να επαινέσω το όνομα του!
Λόγια του επαίνου, που εδώ είναι Towda. Towda λέξη σημαίνει μια δήλωση του επαίνου ως σημάδι μας αγκαλιάζει και να συμφωνήσουν ό, τι έχει κάνει ο Θεός ή ό, τι θα γίνει στη ζωή μας. Αυτή η λέξη είναι συνήθως σχετίζονται με το θύμα, είπε ότι το θύμα έχει επίσης συσχετισθεί με ευχαριστία.
Είδος έπαινο ως θυσία ήταν πολύ επώδυνο και δύσκολο για μας να δεχτεί ειδικά όταν αντιμετωπίζετε προβλήματα. Αλλά πρέπει να δοξάσουμε τον Θεό ακόμα για οποιαδήποτε απόφασή του, ο ίδιος παραμένει ο καλός Θεός για μας. Έχουμε εγκρίνει το τι τον έκανε ακόμα κι αν δεν καταλαβαίνουμε εμείς δεν μπορούμε να δεχτούμε αυτό που συμβαίνει στη ζωή μας. Ακριβώς όπως ο Αβραάμ, όταν ο Θεός του είπε να προσφέρει το γιο του, εξέφρασε την στάση της λατρείας και επαίνου μέσω της υπακοής. Αυτό είναι το μεγαλύτερο κομπλιμέντο, ότι η υπακοή μας.
Στην πραγματικότητα, η λέξη εμφανίστηκε για πρώτη φορά μέσω της λατρείας είναι τα γεγονότα του Αβραάμ (Γένεση 22), όταν είπε στον υπηρέτη του ότι: «Μείνε εδώ εσείς με το γάιδαρο? I και το παλικάρι θα πάει εκεί: θα λατρεύουμε». Η λέξη λατρεύουν εδώ για να προσκυνήσουν (λατρεία). Η λατρεία ταυτίζεται με τα θύματα, και συγκεκριμένα: ο γιος του θα πρέπει να προσφέρουν στο Θεό. Λογικά, δεν μπορούμε να δεχτούμε αυτό το είδος του πράγματος, αλλά όταν θα το εκφράσουμε σαν θυσία δοξολογίας είναι αλήθεια τότε ο Θεός θα μας υπερασπιστεί. Στο τέλος, ο Θεός δεν την πάρει, αλλά ότι ο Θεός θέλει να δει είναι μια καρδιά που είναι εντελώς εξαρτάται από την κυριαρχία του Θεού. Η στάση του Αβραάμ που ήταν διατεθειμένο να εγκρίνει την απόφαση του Θεού, ακόμα κι αν δεν καταλαβαίνει είναι αυτό που κάνει το θέλημα του Θεού για να τον προσελκύσει και υπερηφάνεια που ο Θεός του Αβραάμ.
Σε γενικές γραμμές, μπορούμε να πούμε ότι είναι δύσκολο να λατρεύουμε τον Θεό σε μια κατάσταση που αντιμετωπίζει σοβαρά προβλήματα. Αλλά ο Θεός έδωσε αυτό το είδος του επαίνου ότι μπορούμε ακόμα να λατρεύουν ακόμη και σε μια κατάσταση που δεν καθησυχάζει. Πρέπει να έχουμε αρχές ότι δεν συγκολλήσεις για μας δεν είναι να Τον λατρεύουμε? Ακόμα και τα τυχόν βαρέα προβλήματα δεν θα μας αποτρέψει να τον λατρεύουν.
Καταστάσεις, καταστάσεις στις οποίες βιώνετε δεν είναι καλό, μπορεί να αισθάνεται αδικημένος / κακό / απορρίπτεται και άδικη μεταχείριση? Τότε, έτσι ώστε, όταν ένα τέτοιο πράγμα - tauda θυσία στο Θεό. Μην παραπονεθείτε ή να καθιστούν λιγότερο άξιος: towda λατρεία για τον έπαινο είναι πολύ ακριβό - επειδή γεννήθηκε tauda του θύματος.
3. HALAL,
Ψαλμός 22: 23, θα υψώσω το όνομά σου προς τους αδελφούς μου και τον έπαινο (έπαινος = halal) σου στη μέση της εκκλησίας
είναι η ρίζα της λέξης Αλληλούια (Χαλάλ = Γιαχβέ) ορίζεται ως η Δόξα στον Κύριο.
Halal σημαίνει να επαινέσω, ακτινοβολεί, λαμπερό, αποκαλύπτει με υπερηφάνεια ρητή έπαινο ή τη λατρεία του Θεού ως ανόητος (ανόητο).
Όταν λέμε Αλληλούια λάμψει ένα φως αόρατο στα μάτια μας, αλλά dialam Πνεύματος. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο διάβολος δεν ήθελε τους ανθρώπους που εξυμνούν τη λατρεία του Θεού, διότι θα μπορούσε να καταστρέψει το έργο του διαβόλου.
4. SHABACH,
Ψαλμός 117:1, Δόξα (έπαινος = shabach) Κύριο, όλοι εσείς έθνη, megahkanlah (έπαινος = shabach) Αυτόν, όλοι υμείς φυλές!
Έπαινος, κατά την έννοια του στίχου είναι shabach, πράγμα που σημαίνει ότι επευφημούσαν με δυνατή φωνή, με όχι ντρέπονται να ανακηρύξει νικητή, δόξα, χάρη και την αγάπη του Θεού. Αυτό το είδος του επαίνου έχει αρχίσει να εξαφανίζεται από την Εκκλησία, επειδή το μεγαλύτερο μέρος της εκκλησίας να φοβάται / ντρέπεται να εκφράσω τον έπαινο όταν η δύναμη αυτής της ευθυμίας είναι αξιοσημείωτο? Όπως αυτή ασκείται από τους Ισραηλίτες όταν ζητωκραύγαζαν, έτσι ώστε οι Φιλισταίοι ήταν φοβισμένος, και τρέμοντας (Ι Χρονικών 14 ). Και, επίσης, σε μια εποχή που το έθνος του Ισραήλ γκρεμίσουμε τα τείχη της Ιεριχούς με επευφημίες την ημέρα-7 (Ιησούς του Ναυή 6).
Καθώς οι ηγέτες λατρείας ζήτησε πανηγυρίζουν μαζί μας, τότε δεν είναι χωρίς λόγο, για την ευθυμία είμαστε επίσης γκρεμίσουμε όλα τα κακά πνεύματα στον αέρα.
5. Στρατώνας
Ψαλμός 72:15, το Live! Πιθανώς αφιερωμένο σε αυτόν το χρυσό του Σαβά! Μπορεί ο ίδιος πάντα προσευχόταν, και ευλογημένος (έπαινος = στρατώνας), όλη την ημέρα!
Μπαράκ σημαίνει κατάκοιτος πλώρη για να αποτίσουμε φόρο τιμής προς τον Θεό. τύπου συνδέεται με ένα αφιέρωμα στους επαίνους προς τον Θεό. Πόσο τιμούμε ο Κύριος εξετάζει το πόσο εκφράζουμε τα συγχαρητήριά μας προς τον Θεό.
Σεβαστείτε όχι μόνο απέδειξε σε ακούγοντας το Λόγο του Θεού, αλλά και όταν δοξάζουμε και να λατρεύουμε τον Θεό ο σωστός τρόπος. Επειδή ο Θεός είναι παρών, όχι μόνο όταν ο Λόγος του Θεού κήρυξε? Ακόμη και πριν από την έναρξη της λατρείας του Θεού είναι ήδη εκεί. ΙΑ ΙΑ πανταχού παρών, αλλά μόνο αποκάλυψε ο ίδιος σε ορισμένα σημεία, δηλαδή όπου υπάρχει έπαινος Τον λατρεύσουν.
6. ZAMAR
Ψαλμός 57:8, η καρδιά μου είναι σταθερό, Θεέ, η καρδιά μου είναι έτοιμη: θα τραγουδήσω, θα τραγουδήσει τους επαίνους (= Zamar έπαινο).
που σημαίνει το τραγούδι με τα μουσικά όργανα να συνοδεύουν τα τραγούδια του επαίνου, έπαινο και τραγουδούν με τη συνοδεία της άρπας της προφητείας.
7. TEHILLAH
Ψαλμός 22:04, Και εσύ είσαι ο Άγιος ο οποίος κατοικεί στο έπαινο (= tehillah έπαινο) του Ισραήλ.
Tehillah λέξη σημαίνει να δοξάσει το Θεό με αυθόρμητο τραγούδι και περίμεναν υπομονετικά για τον Κύριο να λάβουν καθοδήγηση του και να ερμηνευθεί και ως άσμα γεννιέται από το Άγιο Πνεύμα για να ευλογήσει τον Κύριο.
Ο έπαινος είναι σχεδόν το ίδιο με έπαινο. Όταν είστε συγκλονισμένοι από το πρόβλημα, να μάθουν να απελευθερώσει τη βαθύτερη έπαινο από την καρδιά για να ευχαριστήσουν τον Θεό.
Έπαινο Προσφορά λατρεύουν τον Κύριο με φόβο και τρόμο του Κυρίου.
Ησαΐας 1:13
Ποτέ ξανά δεν φέρει αφιερώματα είναι πραγματικά, γιατί η μυρωδιά είναι βδέλυγμα εις εμέ. Εάν τα νέα φεγγάρια και Σάββατα, η σύγκληση των συνεδριάσεων, δεν μπορώ να υπομείνουν, γιατί επίσημη έγκλημα.
Οι επιζώντες βιώσει μια σημαντική ανακάλυψη στη λατρεία του Θεού στον έπαινο. Ο Θεός να σας ευλογεί.
