مزمور 92:13-16،
13Orang حقا سوف تنبت مثل أشجار النخيل، وسوف تزدهر مثل الارز في لبنان؛ 14mereka المزروعة في هيكل الرب سوف تنبت في المحاكم من الله لنا. 15Pada الشيخوخة انهم ما زالوا يحملون الفواكه والدهون والعذبة، و16untuk يعلن ان الرب هو الصحيح، انه هو صخرتي وليس هناك من الغش له.
الله يريدنا أن لا تنمو فقط، ولكنه يريد منا أن تزدهر. في الآية 14، وهناك ثلاث نقاط مهمة التي تحتاج منا الاهتمام، وهما:
أ. زرع في معبد الله
لا مكان زرعت disembarang، ولكن زرعت في هيكل الله. ماذا يعني ذلك في المصنع؟ في زرع هنا ليس بالمعنى المادي، ولكن بالمعنى الروحي، وهو ما يعني أننا لا تزال لديها علاقة مع الله، ومتجذرة في كلمة الله لكي نتمكن من تحمل ثمرة عمل الصالحات هي لارضاء الله.
2. برعم
وبعد زرع بذور تجربة عملية الموت. ولكن بعد ذلك سوف تنبت. توقع أن هناك حياة بعد زرعها ظهرت. البراعم التي من شأنها أن تنمو لتصبح شجرة كبيرة والأشجار التي سوف تخرج من الفاكهة.
3. تؤتي ثمارها
فمن الواضح أن الله يريدنا أن لا مثمرة فحسب، بل يريد منا أن يواصل تؤتي ثمارها. لن تؤتي ثمارها إلا في سن الشباب، ولكن أيضا في سن الشيخوخة. هناك المسيحيين الذين، عندما كانوا صغارا، هم يخدمون بنشاط، فإنها تحمل فاكهة من الحسنات وتكون بركة لكثير من الناس. ولكن عندما القديمة التي لم تعد تؤتي ثمارها. يبررون أنفسهم بالقول انهم القديمة، كما لو كان فعلا هذا ما يحدث عندما القديمة. ومن المؤكد أنه ليس صحيحا. ألا إن وعد الله أن لدينا حتى سن الشيخوخة، لكننا يمكن أن يكون لا يزال الإنتاجية في الرب. يمكن العمر وجودنا المادي لا يمكن أن يكون عائقا أمام انتاج فواكه الروحية.
البشر غالبا ما تحد عمل الله مع عقليتها الضيقة وسطا مع ضعف. ولكن الله يريد أن يعطي شيئا أكثر في حياتنا كما يقال "لتكون الدهون وجديدة" بحيث أقدم نحن لا يزال من المفيد الله. وهذا يمكن أن يحدث في كل حال ما زلنا نأمل في الله. إذا كان الشخص ليس لديه المزيد من الأمل في الرب والاستسلام لشيخوخته، كما لو كان قد سجل شيخوخته أن مستقبله هو الوقت حيث انه لم يعد يستطيع القيام بأي شيء حيال ذلك - فقط في انتظار أن تموت، وبعد ذلك يمكن انه لم يعد إنتاج الفاكهة والروحي الفاكهة. ولكن إذا كان هو الثقة تأكد من أن كلمة الله ووهب حياته لله، ثم حتى ولو كان بالفعل، ولكن حياته ستكون في الحياة التي لا تزال تؤتي ثمارها. وحياته يكون مثالا ويكون قناة من نعمة لكثير من الناس. سماح الله للقيام بأعمال عظيمة من خلال حياتنا حتى ILA العمر نعيش فيه.
رعي
هذا المصنع هو مهم جدا، لماذا؟ إذا كان مصنع بشكل جيد، ثم تنبت وتثمر ليست مشكلة. إذا كان المصنع هو غير صحيح: فعلى سبيل المثال هناك العديد من الحجارة التي تعيق / تتداخل مع نمو الجذور أو زرعت في التربة الفقيرة والمتوسطة صعوبة لن تكون هناك مشكلة في أن تنبت، ناهيك عن أن تنمو لتصبح كبيرة ومثمرة.
ويقول صاحب المزامير التي يتم زراعتها في هيكل الله سوف تزدهر، وتصبح الدهون والعذبة. فقط حتى تلك التي هي جزء لا يتجزأ في بيت الله أنه لا يمكن أن تزدهر وتثمر ثمرا جيدا. وترعى معنى آخر للجزءا لا يتجزأ من هيكل في المعبد. يقول الكتاب المقدس ان الناس يجدون حقا الضواحي مكان.
الأمثال 12:26،
الضواحي حيث تم العثور على شخص، ولكن الطريقة من الاشرار تضليل خاصة بهم.
الله يقدم رعي للمتقين بحيث يمكن تضمين انه، تنبت وعندئذ تكون قادرة على تحمل الفاكهة التي لا تزال قائمة.
كان بالتأكيد مختلفة لالأشرار، الذين لا يحصلون على الرعي. خسروا من قبل أفكاره الخاصة. انهم يأتون لرؤية وجهة النظر خارج الكنيسة لأنه، مثل مبنى كنيسة جيدة، والمرافق الفاخرة ومجموعة متنوعة من عناصر الجذب المثيرة، أو لشغل منصب في الكنيسة. وهذا هو السبب عندما يحين الوقت عندما يواجهون صراعا / مشكلة في الكنيسة (التي تعاني من عملية الموت - مثل البذور التي ينبغي أن يكون للموت قبل تنتشر عملية)، فإنها تتخلى بسهولة رعي ذلك. مسجونة يبحث عن الرعي. أنها ترغب في التحرك في جميع أنحاء الكنيسة. في كل مرة هناك مشكلة. كانوا يعتقدون أنه هو علامة على عدم التوافق في gembalakan في مكان. لقد خدعوا أنفسنا مع عقلية خاطئة.
اجتماع الجمعية العامة العادية
مثال ذلك ان ترقى حياة روث (اقرأ: روث 1). يشار الى ان هناك اثنين من النساء الذين عانوا من وزن نفس ما حدث في أسرهم، وهما: عرفة، وروث، الذي على حد سواء فقدن أزواجهن، والآن هم يعتمدون على حياة نعومي والأصهار. وكان القانون ليس رجلا غنيا ولكن واحدة وراء البحار في موآب، وهي أرملة الفقراء الذين يعانون بسبب وفاة زوجها وأولادها.
والآن عرفة وروث على استعداد لمتابعة نعومي العودة إلى بيت لحم. لكن في منتصف الطريق، وقال نعومي منهم ألا يأتي مرة اخرى والعودة الى موآب. نعومي تم القيام به، لأن الوزن من المعاناة التي تعيشها هذه العائلات.
لكن في الآية 10، مكتوبة بوضوح على أن يتم تحديد بالتساوي روث وعرفة لمتابعة نعومي. لكن، مع مرور الوقت والمعاناة وحتى ذلك الحين لم تنته بعد، وبناء على نصيحة من نعومي، عرفة أخذ قرار آخر. في الفقرة 14 هو مكتوب في القانون الذي عرفة القبلات وقال وداعا للعودة إلى موآب.
ومنذ ذلك الحين، لم يتم في عرفة اسم المذكور مرة أخرى. قصة حياة عرفة ثم مرة أخرى أبدا أن تكون مكتوبة. كما لو كان مثل الشجرة التي لم تعد تنتج ثمارها. انه لم يعد يعطي مثالا / سبيل المثال. وكان عرفة تخلت إيمانه بالله والعودة الى موآب.
لكن الأمر مختلف من حياة روث. بقي صامدا على الرغم من روث نعومي قد ذكر أنه لا يمكن توقع لا أكثر منه. وهو ما يعني أن في المستقبل، إذا كانت تبقى بعد نعومي، روث سيخضع بعد ذلك أكثر شدة الألم مرة أخرى. لكن القلب من روث لا تتوانى، على الرغم من ايمانه ان لا تسقط من خلال مشكلة بعد مشكلة.
روث هو الموقف الذي يكشف عن مدى نوعية الحياة. روث هو سليل موآب، والأمة التي لا تعرف الله، ولكن في الواقع كلمة الله التي زرعها نعومي في الحياة روث كانت تنبت وتنمو وتكون مثمرة.
وسيتم الكشف عن ما هو في قلب شخص ما من خلال كلماته. لكنه قال روث: "لا نحث لي أن أترك لكم أو العودة الى الوراء من بعد بعد اليك: للالى أين أنت تذهب، وهناك أيضا، وأنا أذهب، وحيث كنت أقضي الليل، وهناك أيضا، وقضيت الليل: شعبي والخاص إلهي bangsamulah الله، حيث كنت يموت، وأموت هناك، وهناك وسوف يدفن. هذا هو ما ورد سيعاقبني، بل وأكثر من ذلك، إذا أي شيء على الإطلاق لفصل لي من أنت، وغيرها من الموت! "(روث 1:16-17). يتم التعبير عن هذه الكلمة من ثبات إيمانه بالله. مرة واحدة انه بعد الله، وقال انه لم يعد على استعداد للابتعاد عنه، حتى ولو لأنه يجب أن تمر عبر وادي ظلال الموت.
لأنه لم يكن دائما على هذا النحو الكثير من المتاعب / إغراء ليست طريق الرب. لكن استخدام عدة مرات الله في هذه المسألة باعتبارها أداة مسار / لنصل الى المجد وتجلب لنا الفائز.
حياة روث من المواقف يمكننا أن نعرف أن روث حقا كان جزءا لا يتجزأ من الحرم القدسي من الله. محاكمات صغيرة أو كبيرة، لا يمكن أن تدمر إيمانه. يجب علينا صفات المسيحية مثل هذه، وهذا لا يمكن أن تهزه أي شيء آخر؟
وقال روث حتى عندما تحدثت نعومي مرة أخرى للعودة إلى موآب: "لا دفع لي". نحن قائلا ان الشركة قد يصدر مثل هذا عندما يكون هناك أناس اقناع منا مغادرة المراعي؟
جودة هو ما يجعل المسيحية مثل اختير روث باعتبارها وسيلة للتقليل من الرب يسوع في العالم. الذي هو روث؟ انه لامرأة النظامية الذين مثلنا تماما، الذين لديهم الكثير من القيود. لكنه أصر على إيمانه، وتنمو في كلمة الله وأنتجت ثمارها. ثمار اجتهاده يمكن أن نتمتع بها اليوم.
روث هي المرأة الوحيدة المدرجة في علم الانساب يسوع على الرغم من انه كانت امرأة بسيطة، لكنها أصبحت أكثر خطورة التاريخ. عادة لا يمكن المرأة أن تدرج في قائمة ولكن هذه المرة تعطى للعلم الانساب ماثيو عن طريق الالهام من الروح القدس لإدخال اسم روث (متى 1:5). وقال انه ثبت كامرأة قوية، مخلص ومطيع. تابعت نعومي ليست هي الدافع، وليس لأن نعومي الأثرياء، وحتى عندما ونعومي وصلوا الى بيت لحم، روث لا يستطيع أن يعيش بشكل جيد تماما. وكان روث الى العمل الجاد في حقول تابعة لبوعز.
المثابرة والاستمرار هو ما ألقي القبض على روث من قبل الله، ومثالا لشعبه من جيل إلى genarasi. إذا كنا نريد خطة الله تتحقق في حياتك، ثم ترك ذلك تذهب نفسك للأزمة من خلال نقاط.
وكانت روث مثالا / قدوة بالنسبة لنا. انه لا يعمل عندما يكون هناك مشكلة. إلا أنه لم يترك نعومي (السلطة) في الوقت الذي يجب أن يكون لحظات غير مريحة.
في الرعي، وأحيانا نعاني أيضا شيء غير سارة. يمكنك أن تأتي عبر القطاع الخاص صعبة مثل روث؟ لا تترك للرعي لديك، لأن الله دائما لديه خطة رائعة في مكان للرعاية الرعوية من المؤمنين والدؤوب. امين.
المتحدث: القس. كذلك بول يديد
الاحد 14 فبراير، 2010
